РЕКЛАМА

Културата Chinchorro: Най-старата изкуствена мумификация на човечеството

НАУКИАрхеологияКултурата Chinchorro: Най-старата изкуствена мумификация на човечеството

Най-старото доказателство за изкуствена мумификация в света идва от праисторическата култура Чинчоро от Южна Америка (в днешно Северно Чили), която е по-стара от египетската с около две хилядолетия. Изкуствената мумификация на Чинчоро започва около 5050 г. пр. н. е. (срещу египетската 3600 г. пр. н. е.). 

Всеки живот спира един ден. От незапомнени времена хората се стремят да преодолеят това крайно ограничение на човешкото съществуване, макар и метафорично чрез запазване на мъртвите по различни причини.  

Тялото на съветския лидер Владимир Ленин е запазено1 за около един век след смъртта му през 1924 г. и е изложен на обществено изложение в Мавзолея на Ленин на Червения площад в Москва. По същия начин тялото на китайския лидер Мао Дзедун е запазено2 за около половин век след смъртта му през 1976 г. и е изложен на обществено изложение в мавзолея на Мао Цзедун на площад Тянанмън в Пекин. Вероятно тези два случая на запазване на тела на политически лидери в съвремието са насочени към увековечаване на спомените и идеологиите на националните лидери.  

Понастоящем някои хора мислят за смъртта като просто „спиране“ на живота, който може да бъде „рестартиран“. бъдеще с напредъка в науката, при условие че тялото е подходящо запазено. Alcor Фондация за удължаване на живота3 в Аризона е една такава организация, която работи, за да даде на мъртвите шанс да живеят отново чрез криоконсервация, като съхранява тялото (или мозъка) в течен азот при -300 градуса по Целзий, използвайки техника на крионично суспензия, която би позволила размразяване и реанимация в бъдеще когато бъде изобретена подходяща нова технология.  

В древни времена няколко култури от Азия и Америка са имали практиката на изкуствена мумификация на мъртвите. Вероятно най-известният сред тях е случаят с древен Египет, където практиката на умишлена мумификация започва около 3,600 г. пр.н.е. Египетските мумии все още вдъхват страхопочитание по целия свят заради своята древност, мащаб и свързаното с тях великолепие. Древните египтяни са усвоили техниките за изкуствена мумификация, тъй като се е смятало, че запазването на тялото е ключът към достигането на вечно задгробен живот. Идеята беше, че ka (душата) напуска тялото, след като човекът умре, и може да се върне в тялото на починалия само ако тялото е добре запазено от гниене4. Следователно телата на древните египетски царе и кралици и други висши и могъщи са били изкуствено мумифицирани след специфични погребални процедури и погребани с величие във високи пирамиди. Гробниците заедно със запазените останки на фараони като крал Рамзес II и младия крал Тутанкамон са широко известни със своята древност и великолепие, дотолкова, че хората мислят само за Египет, когато се произнася думата мумия.   

Въпреки това, най-старите доказателства за изкуствена мумификация в света идват от праисторическата култура Чинчоро от Южна Америка (в днешно Северно Чили), която е по-стара от египетската изкуствена мумификация с около две хилядолетия. Изкуствената мумификация на Чинчоро започва около 5050 г. пр. н. е. (срещу Египет 3600 г. пр. н. е.).   

Изкуствената мумификация на Chinchorro е уникална за своята възраст, техники и характери – това е най-старата изкуствена мумификация на човечеството до момента и необичайно разработена за общностите на морските ловци-събирачи от ранната каменна епоха. Идеята им за задгробния живот, характеризиращ се с най-старата изкуствена мумификация на тела, продължава около 4000 години до около 1720 г. пр.н.е.5. Освен това, докато само висшите и могъщи хора в египетското общество са имали привилегията да бъдат мумифицирани след смъртта за отвъдния живот, културата на Chinchorro направи мумии на хората в обществото, независимо от техния социален статус и класа.  

Очевидно обществото на Чинчоро е било силно обзето от насилие, най-вероятно в резултат на механизъм за разрешаване на конфликти и социално напрежение, което остава непроменено с течение на времето. По-засегнато е мъжкото население6

Мумифицирането на Chinchorro включва вътрешно пълнене и външна обработка на тялото, което придава на телата характерна видима черта, форма на изкуство в отговор на смъртта, за да изрази взаимоотношенията между живите и мъртвите. Проучване на мумиите на Chinchorro показва промени в тези практики с течение на времето, които се отразяват като мярка за изграждане на колективна идентичност7.   

Като признание за уникалното му културно и археологическо значение с универсална стойност, ЮНЕСКО включи обекта Чинчоро в списъка на световното наследство наскоро на 27 юли 2021 г.8.  

По-нататъшни проучвания върху погребалното изкуство на изкуствената мумификация на Чинчоро ще хвърлят повече светлина върху социално-културния аспект и икономическото благополучие на народа Чинчоро.

***

Литература:  

  1. Вронская А. 2010. Оформяне на вечността: запазването на тялото на Ленин. Прагове 2010; (38): 10–13. DOI: https://doi.org/10.1162/thld_a_00170  
  1. Лийс Д., 2012 г. Място, където почиват великите мъже? Мемориалната зала на председателя Мао. В: Места на паметта в съвременен Китай. Глава 4. Страници: 91–129. DOI: https://doi.org/10.1163/9789004220966_005  
  1. Alcor Life Extension Foundation 2020. Предлага се онлайн на адрес https://www.alcor.org/ 
  1. Томорад, М., 2009. „Древноегипетски погребални практики от първото хилядолетие пр. н. е. до арабското завладяване на Египет (ок. 1069 г. пр. н. е.-642 г. сл. Хр.)”. Наследството на Египет. 2: 12–28. Предлага се онлайн на https://www.academia.edu/907351  
  1. ЮНЕСКО 2021. Заселване и изкуствена мумификация на културата Чинчоро в района Теарика и Паринакота. Номинация за световно наследство. Република Чили. Предлага се онлайн на https://whc.unesco.org/document/181014 
  1. Станден В., Санторо С., и др 2020. Насилието сред ловците, рибарите и събирачите на културата Чинчоро: Архаични общества на пустинята Атакама (10,000 4,000–20 2020 кал годишно BP). Публикувано за първи път: XNUMX януари XNUMX г. DOI: https://doi.org/10.1002/ajpa.24009 
  1. Montt, I., Fiore, D., Santoro, C., & Arriaza, B. (2021). Взаимоотношения: Достъп, субстанции и въплъщение в погребалните практики на Чинчоро c. 7000–3250 BP. Античност, 1-21. DOI: https://doi.org/10.15184/aqy.2021.126 
  1. ЮНЕСКО 2021. Списък на световното културно наследство – заселване и изкуствена мумификация на културата Чинчоро в регион Арика и Паринакота. Предлага се онлайн на https://whc.unesco.org/en/list/1634/ 

***

Умеш Прасад
Умеш Прасадhttps://www.UmeshPrasad.org
Главен редактор, Scientific European

Абонирай се за нашия бюлетин

Да се ​​актуализира с всички най-нови новини, оферти и специални съобщения.

- Реклама -

Най-популярни статии

Ново лекарство за облекчаване на болката без пристрастяване

Учени откриха безопасен и не пристрастяващ синтетичен бифункционален...

Видове ваксини срещу COVID-19 във Vogue: Може ли да има нещо нередно?

В практиката на медицината обикновено се предпочита времето...

Възраждане на свинския мозък след смъртта: Инч по-близо до безсмъртието

Учени съживиха мозъка на свинете четири часа след...
- Реклама -
99,805Феновекато
69,906последователиСледвай ни
6,333последователиСледвай ни
31АбонатиЗапиши се